［遠遠讀詩］魚的宇宙·渡也－歸遠

《魚的宇宙》渡也

我在後院養了池塘養了數條魚（水，也要餵養）魚知道主人叫渡也和水有關魚知道主人認識牠們在牠們眼中我可能也是魚魚也有大名白的就叫莊子黑的就叫惠施此外，某一隻叫文言另一隻叫白話（文言、白話都活得自在）也有魚名為苦也有魚名為樂樂，很快樂苦，很快樂我喊某隻魚的名字牠就游過來因為名字沾染人類的好惡、思維我把名字都取消池塘好小長寬各數公尺而已夠用，就好水量不多那就是宇宙了魚之苦、樂很少夠用，就好渡也的這首魚的宇宙，表面上寫魚池與魚，其實是用這個具體的意象來寫自己與這個文"潭"之間的關係詩人在池子裡養魚，並且「我可能也是魚」渡也是魚，文壇裡的魚而第三段開始介紹起水池裡的魚白的那隻叫莊子黑的那隻喚惠施莊子與惠施，皆是戰國時期有名的思想家，兩人交情甚篤，思想卻大不相同從歷史上有名的「濠梁之辯」便可看出兩人思想上的差異莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰︰「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」 (白話翻譯：莊子看著水裡的魚說：「魚在水裡悠然自得，這魚真快樂啊。」惠子說：「你又不是魚，又怎會知道魚很快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎知道我不知道魚很快樂呢？」) 惠施屬名家，主張「泛愛萬物，天地一體」莊子則自言「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。不譴是非，以與世俗處。」(原文網址：https://read01.com/an84x7.html) 兩人觀點不同，卻依舊是很好的朋友可以在一起暢快地談論自己對生命的看法這不是很愉快嗎？回到這首詩我想，詩人藉這個典故所想要表達的莊子和惠施，即使一黑(名家)一白(道家) 仍能彼此尊重，和睦相處反觀文壇上一直存在的問題便是各種流派各執己見，相互攻訐比如1910年代後期的新文學運動為甚麼白話文與文言文就不能像莊子及惠施一般，一定要互相攻擊呢？詩人藉詩發問，如一塊玉石在水潭正中央泛起了陣陣漣漪整首詩裡，我最愛「因為名字沾染人類的好惡、思維 / 我把名字都取消」魚如果都沒了名字是否能游得更加自在呢？沒了璀璨耀眼的名目，冠冕堂皇的稱呼清澈的水池裡，一切「夠用就好」我是遠遠，每日讀詩邀請您每天空下一點時間一同徜徉在詩的異想世界裡如果您喜歡今天的分享歡迎訂閱及分享歸遠Yuan [詩 \| 文字 \| 生活] ~~也歡迎點擊頁面上隨處可見的廣告給予作者最大的($$)的鼓勵喔~~ (遭打飛)